助字
このノートの問いがそのまま復習カードになり、忘れかけたころに出題されます。
0. どういうまとまりか
助字は、それだけでは実質的な意味を持たず、ほかの語に付いて文の中の関係（つながり・場所・主語と述語）や語気（言い切り・問い・感動）を表す字です。
日本語の助詞・助動詞・接続詞などにあたります。「言語文化」のノートで学んだ置き字は、助字のうち訓読で読まないものを指します。
つまり助字には、読むものと読まないものがあり、同じ字でも置かれた位置で扱いが変わります。
| 位置 | 字 | 訓読での主な扱い | 働き |
|---|---|---|---|
| 文末 | 也 | なり（疑問の字があれば や・か） | 断定・説明 |
| 文末 | 矣・焉 | ふつう読まない | 言い切り・強調 |
| 文末 | 乎・哉 | か・や・かな | 疑問・反語・詠嘆 |
| 文末 | 耳・已 | のみ | 限定 |
| 文中 | 而 | ふつう読まない（句の頭では しかシテ・しかルニ） | 接続（順接・逆接） |
| 文中 | 於・于・乎 | ふつう読まない（動詞の前では おイテ） | 場所・対象・起点・比較 |
| 文中 | 之 | の・これ・ゆク | 修飾・主格・代名詞・動詞 |
| 文中 | 者 | もの・は・こと | 人や物事を指す・主題を示す |
| 文中 | 則 | すなはチ | 条件を受ける（→ 同じ訓の字の使い分け） |
分かれ目は次の 3 つ。
- 読まない助字の働きは、送り仮名に移る。「而」なら前の字の「テ」「ドモ」、「於」なら後の語の「ニ」「ヨリ」が、その字の働きを引き受けている。
- 同じ字でも、位置で読むか読まないかが変わる。「而」は句の途中では読まず、句の頭では読む。「於」は動詞の後では読まず、動詞の前では「於いて」と読む。
- 「之」は下に何が来るかで決める。名詞が来れば修飾の「の」、述語が来れば（主語と述語の間なら）主格の「の」、何も来ない（動詞の下にある）なら「これ」、場所の語が来て返り点で返るなら「ゆく」。
1. 助字とは何か
根拠: 学習指導要領 古典探究-(2)-イ
漢文の字は、実質的な意味を持つ字（山・行・高 など）と、それを助ける字に分けられます。後のほうが助字で、訓読のきまりは、この助字をどう日本語に移すかの決まりでもあります。
漢文で、それだけでは実質的な意味を持たず、ほかの語に付いて文の中の関係や語気を表す字を何というか？
助字
日本語の助詞・助動詞・接続詞などにあたる。也・矣・乎・而・於・之・者 など。
助字は、訓読でどのように扱われるか？ 主な 3 通りを挙げると？
①読んで、書き下し文ではひらがなにする ②読んで、漢字のまま書く ③読まない（置き字）
①は日本語の助詞・助動詞にあたるもの（也＝なり、乎＝か、之＝の）。②は副詞・接続詞として読むもの（則ち、而るに）。③は働きを前後の字の送り仮名に移す。
2. 文末の助字
根拠: 学習指導要領 古典探究-(2)-イ
文末の助字は、書き手がどういう調子で言い切ったかを表します。返り点は付かず、文のいちばん最後に読むか、読まずに終わります。
文末の「也」と「矣」は、どちらも言い切りを表す。訓読での扱いと語気の違いは？
「也」は「なり」と読み、判断や説明を言い切る。「矣」はふつう読まず、物事がそうなった・きっとそうだという確定の気持ちを添える。
白文：知之為知之、不知為不知、是知也。／書き下し：之を知るを之を知ると為し、知らざるを知らずと為す、是れ知るなり。／訳：知っていることは知っているとし、知らないことは知らないとする、これが知るということである。（論語「為政」）
「也」が文末でなく、文の途中の主語などの下に置かれているとき、どう読むか？
「や」と読み、上の語を取り立てて示す（〜は、〜というものは）。
白文：回也不愚。／書き下し：回や愚ならず。／訳：顔回は愚かではない。（論語「為政」）
「焉」は、置かれた位置によって扱いが変わる。文末・文頭（句の頭）での主な扱いは？
文末ではふつう読まない置き字（言い切り）。句の頭では「いづクンゾ」（どうして）と読む疑問・反語の字。
白文：三人行、必有我師焉。／書き下し：三人行へば、必ず我が師有り。／訳：三人で行動すれば、必ずその中に自分の手本になる人がいる。（論語「述而」）
ほかに、動詞の下で「これ・ここ」と読むこともある（心不在焉＝心焉に在らざれば）。
「乎」は、文末にあるときと、文の途中で名詞の前にあるときとで、扱いがどう違うか？
文末では「か・や・かな」と読む（疑問・反語・詠嘆）。文の途中では「於」と同じ働きの置き字で、読まない。
文の途中の例は自作の例文で、白文：学莫大乎此。／書き下し：学は此より大なるは莫し。／訳：学問でこれより大事なものは無い。「乎」は読まず、「此」に送り仮名「ヨリ」を付ける。
3. 文中の助字 — 而・於
根拠: 学習指導要領 古典探究-(2)-イ
「而」と「於」は置き字の代表ですが、いつも読まないわけではありません。また「而」の順接と逆接は字からは分からず、前後の内容で決めて送り仮名に表します。
置き字の「而」が順接か逆接かは、訓読文のどこに表れるか？
「而」のすぐ前の語の送り仮名。順接なら「テ・シテ」、逆接なら「ドモ・モ」などを送る。
白文：良薬苦於口、而利於病。／書き下し：良薬は口に苦けれども、病に利あり。／訳：よく効く薬は口に苦いが、病気には効く。（孔子家語） 前後が反対の内容なので逆接。
「君子和而不同」を書き下して訳すと？ この「而」は順接か、逆接か？
君子は和して同ぜず（君子は人と調和するが、わけもなく同調はしない）。意味は逆接。
読みは「和して」でも、前後が反対の内容なので「〜するが」と訳す。送り仮名だけで決めず、前後の内容を比べる。（論語「子路」）
「而」を置き字にせず、読むのはどんなときか？ どう読むか？
句の頭に置かれて、前の文を受けるとき。順接ならしかシテ（しかうシテ）、逆接ならしかルニ・しかレドモ・しかモと読む。
自作の例文で、白文：人皆知之。而我不知。／書き下し：人皆之を知る。而るに我は知らず。／訳：人はみなそれを知っている。それなのに私は知らない。
「於」を置き字にせず、「おイテ」と読むのはどんなときか？
「於＋名詞」が動詞（述語）より前に置かれているとき。名詞から返り点で返って「〜に於いて」と読む。
白文：於我如浮雲。／書き下し：我に於いて浮雲のごとし。／訳：私にとっては浮き雲のようなものだ。（論語「述而」）
動詞の後にある「於」は、ふつう読まずに後の語へ「ニ・ヨリ・ヲ」を送る。ほかに「A 之於 B」の形では、「於」を述語のように「A の B に於ける」と読む。
4. 文中の助字 — 之・者
根拠: 学習指導要領 古典探究-(2)-イ
「之」と「者」は、出てくる回数が多いうえに働きがいくつもあります。下に何が来るかを見れば決まります。
「之」の主な働きを 4 つ挙げると？ それぞれの読みは？
①修飾を表す「の」 ②主格を表す「の」 ③代名詞「これ」 ④動詞「ゆク」
①は名詞と名詞の間（夫子之道＝夫子の道）、②は主語と述語の間、③は動詞の下、④は下に場所の語があって返り点で返るとき。①②は書き下し文でひらがなにする。
「人之将死、其言也善」の「之」は、どの働きか？ 書き下して訳すと？
主格を表す「の」（主語「人」と述語「将死」の間にある）。
書き下し：人の将に死せんとする、其の言ふや善し。／訳：人が死のうとするとき、その言葉は立派である。（論語「泰伯」）
主語と述語の間に「之」が入ると、そこで文が終わらず、下へ続くまとまりになる。
李白の詩の題「黄鶴楼送孟浩然之広陵」の「之」は、どう読むか？ そう決まる手がかりは？
「ゆク」（動詞）。下に行き先の語「広陵」があり、そこから返って読むから。
書き下し：黄鶴楼にて孟浩然の広陵に之くを送る。／訳：黄鶴楼で、孟浩然が広陵へ行くのを見送る。
「者」の主な働きを 3 つ挙げると？
①「もの」と読み、〜する人・〜するものを表す ②「は」と読み、主題を取り立てる ③時を表す語に付き、読まない
①は「知之者不如好之者」（之を知る者は之を好む者に如かず。論語「雍也」）。②は「陳勝者、陽城人也」（陳勝は陽城の人なり。史記「陳渉世家」）のように、下の「也」と組んで説明の文をつくる。③は「昔者」（むかし）・「今者」（いま）。