言語文化に特徴的な語句｜高校言語文化

0. どういうまとまりか

日本語には、季節の移ろいや一日の時の流れを細かく言い分ける語と、文学や芸道が育てた美しさの理念を表す語があります。
語の意味だけでなく、その語がどんな暮らしや文学から生まれたかという文化的背景を一緒に覚えると、和歌や俳諧の場面が見えるようになります。

分かれ目は次の 3 つ。

根拠: 学習指導要領言語文化-(1)-ウ

同じ雨や靄（もや）でも、季節と降り方で名前が変わります。和歌や俳句では、この語が季節そのものを表します。

「時雨（しぐれ）」とはどんな雨か？

晩秋から初冬にかけて、降ったりやんだりする通り雨
冬の季語。木の葉を色づかせ、散らすものとして和歌に詠まれた。

「五月雨（さみだれ）」とはどんな雨か？

陰暦五月（今の六月ごろ）に降り続く長雨。今の梅雨にあたる。
「五月雨をあつめて早し最上川」（芭蕉）。夏の季語。

「村雨（むらさめ）」とはどんな雨か？

激しく降ってすぐにやむにわか雨。漢語では驟雨（しゅうう）という。
「村雨の露もまだひぬ槙の葉に霧立ちのぼる秋の夕暮れ」（新古今集・寂蓮）。

和歌で「霞」と「霧」は、どう使い分けるか？

春にたなびくものを「霞」、秋に立つものを「霧」と呼び分ける。
どちらも空気がかすんで見える同じ現象で、語が季節を示す。

「有明（ありあけ）の月」とはどんな月か？

夜が明けてもまだ空に残っている月（陰暦十六日以降の月）
明け方の別れの場面に、名残惜しさとともに詠まれることが多い。

根拠: 学習指導要領言語文化-(1)-ウ

平安貴族は夜に女性のもとへ通い、夜明け前に帰りました。そのため夜明け前後の時を言い分ける語が多く残っています。

夜明け前後の時を表す「曙・暁・東雲」を、暗い方から順に並べると？

暁（あかつき）→ 東雲（しののめ）→ 曙（あけぼの）
暁は夜明け前のまだ暗いころ、曙は空がほのぼのと明るくなるころ。

「東雲（しののめ）」とはいつごろか？

夜明け方、東の空がわずかに明るくなりはじめるころ
暁と曙の間。

「たそがれ」の語源と意味は？

「誰（た）そ彼」＝あれはだれか、と問うほど人の顔が見分けにくい夕方の薄暗いころ
明け方の薄暗さは「かはたれ（彼は誰）」という。

根拠: 学習指導要領言語文化-(1)-ウ

ここでは語の訳ではなく、文学や芸道の理念としての意味を扱います（語としての訳は古今異義語）。

『源氏物語』の本質を「もののあはれ」だと説いた江戸時代の国学者は？

本居宣長
「もののあはれ」は、物事にふれて心がしみじみと動くこと、またそれを知る心。

平安文学の美意識として、「をかし」は「もののあはれ」とどう対比されるか？

「をかし」は対象を明るく知的・客観的にとらえて興趣を見いだす美、「もののあはれ」はしみじみと心が動く情緒的・主観的な感動。
「をかし」の代表が枕草子、「あはれ」の代表が源氏物語とされる。

中世の和歌や能で重んじられた「幽玄」とは、どんな美か？

言葉や形に表れない、奥深く余情のある美
和歌では藤原俊成が理念とし、能では世阿弥が最高の境地とした。

茶の湯で重んじられた「わび」とは、どんな美か？

簡素で質素なものの中に見いだす、静かで落ち着いた美
千利休が大成したわび茶の理念。

芭蕉の俳諧で重んじられた「さび」とは、どんな美か？

古びたものや寂しさの中ににじみ出る、深く落ち着いた味わい
「わび」と並べて「わび・さび」ともいう。

芭蕉が説いた俳諧の理念「不易流行」とは？

永遠に変わらない本質（不易）と、時代とともに新しく変わるもの（流行）は、根本では一つであるという考え。
門人の書き残したものを通して伝わる。

平家物語や方丈記の基調となっている「無常」とは、どんな考えか？

この世のすべてのものは移り変わり、永遠に変わらないものはないという仏教の考え。
「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり」（平家物語）。