教育制度と学問の発展

学習指導要領「日本史探究」D (3) ア (ｲ) の「学問の発展や教育制度の拡充」に当たる部分です。
明治政府は国民すべてを学校に通わせる教育制度を整え、しだいに国家への忠誠を教える方向へ変えていきました。学問の分野では、欧米から学んだ研究が、明治の後半には世界に通じる成果を生みます。

0. 何を押さえるか

明治の教育制度は、手本にした国と、中央の統制の強さで移り変わりました。

取り違えやすい分かれ目は次の 3 つ。

• 学制はフランス、教育令はアメリカ。学制は画一的で負担が重く、反発を受けた
• 義務教育の授業料が廃止されたのは 1900 年、義務教育が 6 年に延びたのは 1907 年
• 1903 年に国定教科書の制度が始まったのは小学校。教える中身まで国が決めるようになった

1. 学制から学校令へ

根拠: 学習指導要領 日本史探究-D-(3)-ア-(イ)

近代国家には、読み書きのできる国民と、それを担う教員が必要でした。政府は試行錯誤しながら学校の体系をつくります。

1872 年の学制は、どの国の制度にならい、何を目ざしたか？

フランスの制度にならい、身分や男女の別なく国民すべてが学ぶ国民皆学を目ざした

授業料や学校の建設費は住民の負担とされ、各地で学制に反対する一揆も起きた。

1879 年の教育令は、学制と比べて何が違ったか？

アメリカの制度にならい、学校の運営を地方に任せて統制をゆるめた

就学率が下がったため、翌 1880 年の改正教育令で国の統制を強め直した。

1886 年、文部大臣森有礼のもとで出された一連の法令を何という？

学校令（小学校令・中学校令・師範学校令・帝国大学令）

国家に役立つ人材を育てる学校の体系が整い、帝国大学はその頂点に置かれた。

2. 教育勅語と国家主義の教育

根拠: 学習指導要領 日本史探究-D-(3)-ア-(イ)

憲法の発布と議会の開設に続き、政府は国民の道徳の柱を天皇の言葉として示しました。

1890 年に出された教育勅語は、何を教育の基本としたか？

忠君愛国の道徳（天皇への忠と、親への孝）

学校の儀式で奉読され、天皇の写真（御真影）への拝礼とともに国民道徳の柱とされた。

1891 年、第一高等中学校の教員が教育勅語への拝礼をためらったとして職を追われた事件の当事者は？

内村鑑三（内村鑑三不敬事件）

キリスト教の信仰から、礼拝の対象として深く頭を下げることを避けたとされる。キリスト教と国家主義の衝突として問題になった。

1903 年に小学校で始まった教科書の制度は？

国定教科書制度

それまでの検定制度に代えて、文部省が著作した教科書だけを使わせた。

3. 義務教育の広がりと高等教育

根拠: 学習指導要領 日本史探究-D-(3)-ア-(イ)

授業料の廃止などで就学率は上がり、明治の末には大多数の子どもが小学校に通うようになりました。高等教育では、官立の学校と並んで私立の学校が独自の役割を果たします。

1900 年、就学率を高めるうえで大きな意味を持った義務教育の改革は？

義務教育の授業料の廃止

1900 年代の初めには就学率が 90％を超えた。1907 年には義務教育が 4 年から 6 年に延ばされた。

福沢諭吉・新島襄・大隈重信がそれぞれ創設した私立の学校は？

慶応義塾・同志社・東京専門学校

東京専門学校はのちの早稲田大学。官立の学校とは違う、独自の学風を持つ人材を育てた。

1918 年、原敬内閣のもとで出され、私立大学や単科大学を正式な大学として認めた法令は？

大学令

高等学校の増設とあわせて高等教育が大きく広がり、大正期の知識層を生み出した。

4. 近代の学問

根拠: 学習指導要領 日本史探究-D-(3)-ア-(イ)

明治の初めは、政府に招かれた外国人（お雇い外国人）が学問を教えました。やがて日本人の研究者が自ら成果を出し、学問の発展は大正期に社会科学や哲学へも広がります。

大森貝塚を発掘し、日本に近代的な考古学・動物学を伝えたアメリカ人は？

モース

お雇い外国人には、ほかに医学のベルツ、地質学のナウマン、美術のフェノロサなどがいる。

破傷風の血清療法を確立し、ペスト菌を発見した細菌学者は？

北里柴三郎

伝染病研究所をつくり、ここで学んだ志賀潔は赤痢菌を発見した。

米ぬかからオリザニン（ビタミン B1）を取り出した学者と、タカジアスターゼをつくった学者は？

鈴木梅太郎、高峰譲吉

高峰譲吉はアドレナリンの抽出にも成功した。化学・薬学の分野で世界的な成果が相次いだ。

1892 年、論文「神道は祭天の古俗」が神道家らの非難を受け、帝国大学の教授を辞めさせられた歴史学者は？

久米邦武

国家の正統性に関わる歴史の研究には、政府や神道家から強い圧力がかかった。

明治末から大正期の学問で、『善の研究』（1911 年）で独自の哲学を打ち立てた人物と、民俗学を開いた人物は？

西田幾多郎、柳田国男

柳田国男は、文字に残らない庶民の暮らしや伝承を集めて研究した。