推古朝と飛鳥文化

学習指導要領「日本史探究」A (3) ア (ｱ) の「律令体制の成立過程と諸文化の形成」の出発点に当たります。
推古天皇のもとで、豪族の家柄ではなく個人を取り立てる仕組みや、中国に対して対等な立場を目指す外交が始まったことと、日本で最初の仏教文化である飛鳥文化を押さえます。

0. 何を押さえるか

6 世紀末、大臣の蘇我馬子は対立する大連の物部守屋を滅ぼし、さらに崇峻天皇を暗殺して、推古天皇を立てました。
推古天皇のもとで、蘇我馬子と厩戸王（聖徳太子）が協力して政治を進めました。

取り違えやすい分かれ目は次の 3 つ。

• 姓は氏（一族）に与えられ世襲されるが、冠位は個人に与えられ昇進もできる。冠位十二階は家柄の仕組みを崩すためのものだった
• 憲法十七条は今の憲法（国の決まり）とは違い、役人の心得を説いた道徳的な訓戒
• 遣隋使は中国の皇帝の臣下（冊封）にはならない姿勢で送られた。倭の五王とはここが違う

1. 推古朝の政治

根拠: 学習指導要領 日本史探究-A-(3)-ア-(ア)

隋が中国を統一し、朝鮮半島の国々にも圧力をかけるなかで、ヤマト政権は国内の仕組みを整える必要に迫られていました。
推古朝の改革は、のちの律令体制の成立過程の第一歩にあたります。

587 年、蘇我馬子が滅ぼした、仏教の受け入れに反対していたとされる大連は？

物部守屋

これで蘇我氏が朝廷の中で大きな力を持つようになった。592 年には蘇我馬子が崇峻天皇を暗殺した。

603 年に定められた冠位十二階のねらいは？

家柄にとらわれず、才能や功績のある個人を取り立てること

冠の色で位を示し、功績によって昇進もできた。氏族ごとに世襲される姓の仕組みとは違う。

604 年に定められた憲法十七条は、誰に向けて何を示したものか？

豪族たちに、天皇に仕える役人としての心構えを示した

仏教を敬うことや、天皇の命令に従うことなどを説いている。

推古朝で蘇我馬子とともに政治を進めた、推古天皇の甥は？

厩戸王（聖徳太子）

推古天皇は、最初の女性の天皇とされる。

2. 遣隋使

根拠: 学習指導要領 日本史探究-A-(3)-ア-(ア)

589 年に中国を統一した隋に対し、推古朝は使いを送りました。
倭の五王の時代と違い、中国の皇帝の臣下にはならない姿勢をとったことが特色です。

607 年に遣隋使として派遣された人物は？

小野妹子

翌年、隋の使い裴世清をともなって帰国した。

607 年の遣隋使が持って行った国書に、隋の皇帝煬帝が不快感を示したのはなぜか？

倭の王を「天子」と呼び、隋の皇帝と対等であるかのように書いていたから

「日出づる処の天子、書を日没する処の天子に致す」と書いたことが『隋書』倭国伝に記されている。

608 年の遣隋使に同行した高向玄理・旻・南淵請安らは、帰国後どんな役割を果たしたか？

中国の制度や学問を伝え、のちの大化改新に影響を与えた

彼らは留学生・学問僧として長く中国にとどまり、隋が滅んで唐ができる様子も見た。

3. 飛鳥文化

根拠: 学習指導要領 日本史探究-A-(3)-ア-(ア)

7 世紀前半、飛鳥地方を中心に栄えた、日本で最初の仏教文化を飛鳥文化といいます。
朝鮮半島の百済や高句麗を通じて、中国の南北朝時代の文化の影響を受けています。

蘇我馬子が建てた、日本で最初の本格的な寺院とされる寺は？

飛鳥寺（法興寺）

豪族たちは一族の繁栄を願って氏寺を建てた。寺院は古墳に代わって豪族の権威を示すものになった。

厩戸王が建てたとされ、現存する世界最古の木造建築群をもつ寺は？

法隆寺（斑鳩寺）

『日本書紀』に 670 年に焼けたという記事があり、今の建物はその後再建されたものとする説が有力。

法隆寺金堂の釈迦三尊像をつくった仏師は？

鞍作鳥（止利仏師）

中国の北魏の様式を受けた、左右対称で厳しい表情が特色。

飛鳥文化の工芸品で、表面に玉虫の羽を用いて飾った仏具は？

玉虫厨子（法隆寺）

扉などに描かれた絵は、この時代の絵画を知る手がかりになっている。

推古朝のころ、高句麗の僧曇徴と百済の僧観勒がそれぞれ伝えたものは？

曇徴は紙・墨・絵の具の製法、観勒は暦法

仏教とともに、渡来した僧が学問や技術も伝えた。