国風文化

学習指導要領「日本史探究」A (3) ア (ｲ) の「平安期の文化」のうち、10〜11 世紀の摂関政治の時代の文化に当たります。
かな文字と女性の文学、浄土教の広がり、貴族の住まいと絵画を押さえます。

0. 何を押さえるか

それまでに取り入れた唐の文化を土台に、日本の風土や人々の感覚に合った文化が育ちました。これを国風文化といいます。
遣唐使の派遣は 894 年に中止されましたが、その後も唐や宋の商人が来航し、大陸との交流は続いています。

取り違えやすい分かれ目は次の 3 つ。

• 弘仁・貞観文化は唐風（漢詩文・三筆・密教）、国風文化は日本風（かな・和歌・三跡・浄土教）
• 紫式部は中宮彰子（道長の娘）に、清少納言は中宮定子（道隆の娘）に仕えた
• 国風文化は大陸との交流が途絶えて生まれたのではない。取り入れた文化を消化して、日本風に作り変えた

1. かな文字と文学

根拠: 学習指導要領 日本史探究-A-(3)-ア-(イ)

漢字をもとにしたかな文字が広まり、日本語の気持ちを細やかに書き表せるようになりました。
宮廷に仕える女性たちが、かなを使って多くの優れた作品を残しました。

平がなと片かなは、それぞれどのようにしてつくられたか？

平がなは万葉仮名の草書体をくずして、片かなは漢字の一部をとってつくられた

かなの普及で、日本語の話し言葉に近い文章が書けるようになった。

905 年に醍醐天皇の命でまとめられた、最初の勅撰和歌集は？

『古今和歌集』

撰者の一人は紀貫之。天皇の命でつくる歌集ができたことは、和歌が漢詩と並ぶ公の文学になったことを示す。

紀貫之が、女性が書いたという形をとり、かなで書いた日記は？

『土佐日記』

国司の任期を終えて土佐から都へ帰る旅を書いたもの。

中宮彰子に仕えた女性が書いた長編の物語と、その作者は？

『源氏物語』、紫式部

光源氏を主人公に、貴族の暮らしと心の動きを描いた。

中宮定子に仕えた清少納言が、宮廷の暮らしなどを鋭い感覚でつづった随筆は？

『枕草子』

紫式部と清少納言は、それぞれ別の后に仕えた。

2. 浄土教の広がり

根拠: 学習指導要領 日本史探究-A-(3)-ア-(イ)

10 世紀ごろから、阿弥陀仏を信じて念仏を唱え、死後に極楽浄土へ生まれ変わることを願う浄土教が広まりました。
社会の不安と末法思想が、その広がりを後押ししました。

10 世紀中ごろ、京の市で念仏をすすめ、「市聖」と呼ばれた僧は？

空也

庶民に浄土教を広めた。

985 年に源信（恵心僧都）が著し、極楽往生のための念仏の方法を説いた書物は？

『往生要集』

地獄と極楽の様子を描き、貴族たちに大きな影響を与えた。

浄土教が 11 世紀に貴族の間でいっそう広まった背景にある、仏教の考え方は？

末法思想（釈迦の死後、仏の教えが衰える世が来るという考え）

日本では 1052 年から末法の世に入るとされ、人々の不安が高まった。

平等院鳳凰堂の阿弥陀如来像をつくった仏師と、その仏像のつくり方は？

定朝、寄木造

体の部分ごとに別の木でつくって組み合わせる技法で、大きな仏像を効率よくつくれた。

仏が人々を救うため、仮に日本の神の姿をとって現れたとする考え方は？

本地垂迹説

神と仏を結びつける神仏習合が進んだ。このほか、怨霊や疫病をしずめるための御霊会も盛んに行われた。

3. 貴族の住まいと美術

根拠: 学習指導要領 日本史探究-A-(3)-ア-(イ)

貴族の暮らしの場も日本風に整えられ、日本の風景や人々を描く絵が生まれました。

平安時代の貴族の住まいで、白木造・檜皮葺の建物を廊下でつなぎ、庭に池を配した建築様式は？

寝殿造

建物の中の襖や屏風には大和絵が描かれた。

中国風の唐絵に対して、日本の風景や人々を題材にした、なだらかな線と上品な色の絵を何という？

大和絵

阿弥陀仏が極楽から迎えに来る様子を描いた来迎図も、浄土教の広がりとともに描かれた。

小野道風・藤原佐理・藤原行成の 3 人の書の名人を何という？

三跡

優美な日本風の書（和様）の名手。唐風の三筆と対になる。