意味がいくつもある動詞｜高校古典探究

0. どういうまとまりか

動詞の意味を取り違えると、だれが何をしたかがずれて、話の筋そのものを読み違えます。
ここで扱うのは、活用の種類で意味が入れ替わる語、今の語と形が同じで中身が違う語、ほかの動詞の下に付いて意味を添える語です。
「おどろく」「ののしる」「ながむ（眺む）」の基本の訳は『言語文化』のノートの「古今異義語」に在るので、ここでは問い直しません。

語	四段活用	下二段活用
たのむ（頼む）	頼りにする・あてにする	頼りにさせる・あてにさせる
かづく（被く）	かぶる／（褒美を）いただく	かぶせる／（褒美を）与える

活用形	未然	連用	終止	連体	已然	命令
たのむ（四段）	たのま	たのみ	たのむ	たのむ	たのめ	たのめ
たのむ（下二段）	たのめ	たのめ	たのむ	たのむる	たのむれ	たのめよ

分かれ目は次の 3 つ。

「たのむ」「かづく」は、四段なら自分がする、下二段なら相手にさせる。終止形は同じ形なので、ほかの活用形で見分ける。
今の語と同じ形の動詞は、古文で多い方の意味を先に当てる。「まもる」は見つめる、「おこなふ」は仏道修行をする、「念ず」は我慢する。
「わたる」「ありく」は、ほかの動詞の連用形に付くと補助動詞になる。動きの意味が薄れ、続くこと・広がることを表す。

1. 活用の種類で意味が変わる語

根拠: 学習指導要領古典探究-(1)-ア

同じ「たのむ」でも、四段活用と下二段活用では、あてにする人とあてにさせる人が入れ替わります。活用形を決めることが、そのまま主語を決めることになります。

「たのむ」は、四段活用と下二段活用で意味がどう変わるか？

四段は「頼りにする・あてにする」、下二段は「頼りにさせる・あてにさせる」。
下二段は、相手に期待を持たせる、約束して信じさせるということ。恋の場面では、男が「また来る」とあてにさせることを言うことが多い。

（例文）「たのめしことを忘るな」の「たのめ」は四段か下二段か？どう訳すか？

下二段（連用形）。「あてにさせたこと（＝約束したこと）を忘れるな」。
下の「し」は過去の助動詞「き」の連体形で、連用形に付く。四段の連用形は「たのみ」なので、「たのめし」の「たのめ」は下二段と決まる。

「かづく（被く）」は、四段活用と下二段活用で意味がどう変わるか？

四段は「かぶる」「（褒美を）いただく」、下二段は「かぶせる」「（褒美を）与える」。
褒美の衣は肩にかけて与えたので、この意味になる。（例文）「御衣をかづけたまふ」の「かづけ」は下二段の連用形で、褒美としてお与えになる。

「しのぶ」には、もとは別の 2 つの語がある。それぞれの意味と活用は？

忍ぶ＝我慢する・人目を避ける（もとは上二段）と、偲ぶ＝懐かしむ・思い慕う（もとは四段）。
「忍ぶることの弱りもぞする」（新古今集・式子内親王）の「忍ぶる」は上二段の連体形で、こらえる意味。平安時代から 2 つの活用が入り混じるので、最後は文脈で決める。

2. 見る・思うに関わる語

根拠: 学習指導要領古典探究-(1)-ア

見ること、心に浮かぶことを表す動詞は、今の語と形が同じでも、指している動作が違います。

古語「まもる」の、今の「守る」とは違う意味は？

じっと見つめる・見守る
目（ま）で守（も）る、が語のもと。（例文）「児の顔をつくづくとまもる」＝幼い子の顔をじっと見つめる。

古語「ながむ」には、「眺む」（物思いにふける）のほかに、別の語がある。漢字と意味は？

詠む。詩歌を、声を長く引いて口ずさむこと。
（例文）「古き歌をうちながめて」＝古い歌を口ずさんで。どちらもマ行下二段なので、活用では見分けられず、歌や詩が前後にあるかで決める。

古語「おぼゆ」の 3 つの意味は？

（自然に）思われる、思い出される、似ている
「尼君の見上げたるに、少しおぼえたるところあれば、子なめりと見たまふ」（源氏物語・若紫）は「似ている」。「思ふ」に自発の意味が加わってできた語で、ヤ行下二段。

3. 動きを表す語と補助動詞

根拠: 学習指導要領古典探究-(1)-ア

動きを表す動詞は、今より指す範囲が広く、またほかの動詞の下に付いて意味を添えます。

古語「わたる」が補助動詞（ほかの動詞の連用形に付く）のとき、どう訳すか？

時間なら「ずっと〜し続ける」、空間なら「一面に〜する」。
（例文）「年ごろ思ひわたる」＝長年ずっと思い続ける。「霞たちわたる」＝霞が一面に立つ。本動詞では、川や海に限らず「行く・来る・移る」を広く表す。

古語「ありく」の意味は？補助動詞のときはどう訳すか？

動き回る・あちこち出歩く。補助動詞なら「〜して回る・〜し続ける」。
足で歩くことに限らず、舟や車、虫や鳥にも使う。（例文）「蛍の飛びありく」＝蛍が飛び回る。

古語「ものす」は、どんな働きをする動詞か？

「あり・行く・来・言ふ・書く・食ふ」など、いろいろな動詞の代わりをする（サ行変格活用）。
何をするかをはっきり言わない言い方なので、前後から動作を決めて訳す。（例文）「いづこにものしたまふ人ぞ」＝どこにいらっしゃる人か。「文ものす」＝手紙を書く。

4. 暮らしと心に関わる語

根拠: 学習指導要領古典探究-(1)-ア

信仰や習慣が今と違うので、同じ形の語が指す中身も違います。

古語「おこなふ（行ふ）」は、多くどんな意味で使われるか？

仏道修行をする・勤行（ごんぎょう）をする
「ただこの西面にしも、持仏すゑたてまつりて行ふ、尼なりけり」（源氏物語・若紫）。名詞「おこなひ」も仏道修行のこと。

古語「念ず」の 2 つの意味は？

（心の中で）祈ると、我慢する・こらえる
（例文）「仏を念ず」＝仏に祈る。「痛きを念じて歩む」＝痛いのをこらえて歩く。神仏が出てこない場面では「我慢する」を先に当てる。

古語「ならふ」の、「習ふ（学ぶ）」とは違う意味は？

慣れる・習慣になる・なじむ（慣らふ・馴らふ）
名詞「ならひ」は習慣・世の常。「朝に死に、夕べに生まるるならひ、ただ水の泡にぞ似たりける」（方丈記）。

古語「飽く」の、今の「飽きる」とは違う意味は？「飽かず」はどう訳すか？

満足する。「飽かず」は「満足しない＝もの足りない・名残惜しい」。
（例文）「飽かぬ別れ」＝名残の尽きない別れ。「見れども飽かず」のように、いくら〜してもいやにならない、という良い意味にもなる。