句法の組み合わせ｜高校古典探究

0. どういうまとまりか

否定・疑問・反語・使役などの基本の句法は「言語文化」のノートにあります。実際の文章では、それらが組み合わさった形や、
字の並びが似ていて読みが分かれる形で出てきます。ここでは、基本の句法を知っている前提で、その組み合わせと読み分けを扱います。
返り点の付き方が同じでも、送り仮名と文末の助字の読み方で意味が変わるところが要点です。

形	読み	意味	何の組み合わせか
豈不〜哉	あニ〜ずや	なんと〜ではないか	否定＋反語
敢不〜乎	あヘテ〜ざランや	どうして〜しないことがあろうか	否定＋反語
不敢〜	あヘテ〜ず	決して〜しない・〜する勇気が無い	否定
何〜之有	なんノ〜カこレあラン	どんな〜があろうか	反語＋倒置
非不〜	〜ざルニあらズ	〜しないのではない	二重否定
未必〜	いまダかならズシモ〜ず	〜とは限らない	再読文字＋部分否定
無A無B	AトなクBトなク	A・B の区別なく	否定の並列
不A不B	AセずBセず／AセずンバBセず	A も B もしない／A しなければ B しない	否定の並列／仮定
不使AB／使A不B	AヲシテBセしメず／AヲシテBセざラしム	A に B させない／A に B しないようにさせる	否定＋使役
請〜・願〜	こフ〜／ねがハクハ〜	どうか〜させてほしい・〜してほしい	願望
蓋〜・恐〜	けだシ〜／おそラクハ〜ン	思うに〜・おそらく〜だろう	推量
如〜・若〜	〜ノ（ガ）ごとシ	〜のようだ	比況

分かれ目は次の 3 つ。

否定に反語が重なると、肯定を強める意味になる。反語が文の意味を裏返すので、「不」があっても「〜しない」とは訳さない。
「不A不B」は、並列にも仮定にもなる。前後が並ぶ事がらか、条件と結果かを見て、「〜ず」か「〜ずんば」かを決める。
願望は、だれの動作かで文末の読みが変わる。自分の動作なら「〜ん」、相手の動作なら命令形。

1. 否定と反語の組み合わせ

根拠: 学習指導要領古典探究-(2)-イ

反語は、問いの形で文の意味を裏返す言い方でした。そこに否定の字が入ると、裏返って強い肯定になります。

反語の文の中に否定の字「不」が入ると、全体はどういう意味になるか？「豈不〜哉」の読みと意味は？

強い肯定になる（〜しないことがあろうか＝必ず〜する・なんと〜ではないか）。
豈不〜哉＝あニ〜ずや（なんと〜ではないか）。自作の例文で、白文：豈不悲哉。／書き下し：豈に悲しからずや。／訳：なんと悲しいことではないか。

「敢不〜乎」と「不敢〜」は、読みと意味がどう違うか？

敢不〜乎＝あヘテ〜ざランや（どうして〜しないことがあろうか、必ず〜する）。不敢〜＝あヘテ〜ず（決して〜しない・〜する勇気が無い）。
白文：百獣之見我而敢不走乎。／書き下し：百獣の我を見て敢へて走らざらんや。／訳：獣たちが私を見て、どうして逃げないことがあろうか。（戦国策）
「不」が「敢」の下にあって文末が「〜んや」なら反語。

「何〜之有」の読みと意味は？「之」は何をしている字か？

なんノ〜カこレあラン（どんな〜があろうか、いや何も無い）。「之」は、「有何〜」の語順をひっくり返した（倒置した）ことを示す助字。
白文：君子居之、何陋之有。／書き下し：君子之に居らば、何の陋しきことか之れ有らん。／訳：君子がそこに住めば、どんなむさくるしさがあろうか。（論語「子罕」）

「不亦〜乎」「豈不〜哉」は反語の形なのに、詠嘆として訳すのはなぜか？

否定＋反語で「〜ではないか」と強い肯定になり、それが相手に同意を求める感動の言い方になるから。
どちらも「なんと〜ではないか」と訳す。「不亦〜乎」は「亦〜ずや」、「豈不〜哉」は「豈に〜ずや」と、文末を「ずや」と読むのが共通の目印。

2. 否定の紛らわしい形

根拠: 学習指導要領古典探究-(2)-イ

否定の字が 2 つ並ぶ形は、すべてが「強い肯定」になるわけではありません。字の組み合わせごとに読みと意味を確かめます。

二重否定の「非不〜」と「無不〜」は、訳がどう違うか？

「非不〜」は「〜しないのではない」（打消を打ち消すだけで、理由は別にあると続くことが多い）。「無不〜」は「〜しないものは無い」（すべて〜する、と強い肯定になる）。
白文：非不説子之道、力不足也。／書き下し：子の道を説ばざるに非ず、力足らざればなり。／訳：先生の道をうれしく思わないのではありません、力が足りないのです。（論語「雍也」）

「未必〜」の読みと意味は？

いまダかならズシモ〜ず（〜とは限らない）。再読文字「未」と、部分否定の「必ずしも」が組み合わさった形。
自作の例文で、白文：富者未必楽。／書き下し：富める者未だ必ずしも楽しからず。／訳：金持ちが楽しいとは限らない。

「無A無B」の読みと意味は？

AトなクBトなク（A と B の区別なく・A でも B でも）。
白文：無貴無賤、無長無少。／書き下し：貴と無く賤と無く、長と無く少と無く。／訳：身分の高い低いにかかわらず、年上か年下かにかかわらず。（韓愈「師説」）
A と B には、反対の意味の語が入る。

「不A不B」には 2 通りの読み方がある。それぞれの読みと意味は？

並列なら「AセずBセず」（A も B もしない）。仮定なら「AセずンバBセず」（A しなければ B しない）。
白文：不憤不啓。／書き下し：憤せずんば啓せず。／訳：分かりたくてうずうずしているのでなければ、教え導かない。（論語「述而」）
並列は、自作の例文で「不飲不食」（飲まず食はず）。A が B の条件になっていれば仮定で読む。

3. 否定と使役の組み合わせと、願望

根拠: 学習指導要領古典探究-(2)-イ

使役の基本の形（「使 A B」と、「命・遣」などの動詞に送り仮名の「しむ」を補う形）は「言語文化」のノートにあります。ここでは、使役に否定の字が重なる形を確かめます。否定の字がどこにあるかで、打ち消すものが変わります。
願望は、決まった字で始まり、文末の読みが 2 通りに分かれます。

「不使 A B」と「使 A 不 B」は、読みと意味がどう違うか？

不使 A B＝A をして B せしめず（A に B させない）。使 A 不 B＝A をして B せざらしむ（A に B しないようにさせる）。
自作の例文で、白文：不使人知之。／書き下し：人をして之を知らしめず。／訳：人にそれを知らせない。
白文：使人不知之。／書き下し：人をして之を知らざらしむ。／訳：人がそれを知らないようにさせる。
否定の字が「使」の上にあれば「させること」を打ち消し、B の上にあれば「させる中身」を打ち消す。

願望の「請〜」は、文末の読み方で意味が 2 つに分かれる。どう分かれるか？

「請ふ〜ん」なら自分の動作で「どうか〜させてください」。「請ふ〜せよ」（命令形）なら相手の動作で「どうか〜してください」。
白文：王好戦、請以戦喩。／書き下し：王戦ひを好む、請ふ戦ひを以て喩へん。／訳：王は戦いがお好きですから、どうか戦いでたとえさせてください。
白文：王請勿疑。／書き下し：王請ふ疑ふこと勿かれ。／訳：王よ、どうかお疑いなさいますな。（どちらも孟子「梁恵王上」）

願望を表す「願」「庶幾」の読みと意味は？

願＝ねがハクハ、庶幾＝こひねがハクハ（どうか〜したい・どうか〜してほしい）。
白文：願大王急渡。／書き下し：願はくは大王急ぎ渡れ。／訳：どうか大王さま、急いでお渡りください。（史記「項羽本紀」）
「請」と同じく、自分の動作なら文末を「〜ん」、相手の動作なら命令形で読む。

4. 推量と比況

根拠: 学習指導要領古典探究-(2)-イ

推量は副詞として読む字と文末の「ん」で、比況は下から返って読む「ごとし」で表します。

推量を表す「蓋」「恐」の読みと意味は？

蓋＝けだシ（思うに・おそらく）。恐＝おそラクハ〜ン（おそらく〜だろう）。
自作の例文で、白文：恐不能至。／書き下し：恐らくは至る能はざらん。／訳：おそらく行き着くことはできないだろう。
「蓋」は句の頭に置き、書き手の推し量りや、確かとは言い切れない説明を導く。

「或」の主な 2 つの読み方と意味は？

あるイハ（あるときは・もしかすると）と、あるヒト（ある人は）。
「或 A 或 B」と並べば「或いは A し、或いは B す」（A したり B したりする・ある者は A し、ある者は B する）。

比況の「如」「若」を「ごとシ」と読むとき、下の語に送る仮名はどう決まるか？

下が名詞（体言）なら「ノ」、活用する語の連体形なら「ガ」を送る（〜のごとし・〜がごとし）。
白文：君子之交淡若水。／書き下し：君子の交はりは淡きこと水のごとし。／訳：君子の交際は、水のようにさっぱりしている。（荘子「山木」）
「ごとし」は助動詞にあたるので、このノートでは書き下し文でひらがなにしている（「若し」「如し」と漢字のまま書く本もある）。