「し・しか・せ」の識別｜高校古典探究

0. どういうまとまりか

過去の助動詞「き」は、未然形「せ」・連体形「し」・已然形「しか」と、終止形とまったく違う形に活用します。
この 3 つの形は、サ変動詞「す」の活用形（せ・し）や、助詞・副詞と形が重なります。過去の「き」かどうかを軸にして見分けます。

形	正体	見分ける手がかり	例
し	過去の助動詞「き」の連体形	上が連用形。下に体言、または係り結びの結び	見し人
し	サ変動詞の連用形	「する」の意味がある。下に「て・けり・たり」など	学問しけり
し	強意の副助詞	取り除いても文が成り立つ	名にし負はば
し	形容詞・動詞の一部	取り除くと語が壊れる	悲しき・申しけり
しか	過去の助動詞「き」の已然形	上が連用形。下に「ば・ど・ども」、または「こそ」の結び	聞きしかど
しか	願望の終助詞「てしか」「にしか」の一部	上が「て」「に」で、文が言い切られる	見てしか
しか	副詞「しか」（そのように）	下の用言を修飾する	しかぞ住む
せ	過去の助動詞「き」の未然形	上が連用形。「〜せば…まし」の形	知りせば
せ	使役・尊敬の助動詞「す」の未然形・連用形	上が四段・ナ変・ラ変の未然形（a の音）	書かせけり
せ	サ変動詞の未然形	「する」の意味がある	修行せむ
せ	動詞の一部	取り除くと語が壊れる	見せ・申せ

分かれ目は次の 3 つ。

過去の「き」の「し・しか・せ」は、上が連用形（カ変・サ変には未然形にも付く。こし・せし）。使役の「せ」は上が未然形、サ変の「し・せ」は上が体言や助詞のことが多い。
「てしか」「にしか」は、文が言い切られていれば願望。下に「ば・ど・ども」が続けば完了＋過去。
過去の「き」の未然形「せ」は「〜せば…まし」の形でしか使われない。

願望の終助詞は、平安時代には「てしが」「にしが」と濁って読むのがふつうで、「な」が付いた「てしがな」「にしがな」の形でよく出ます。

1. 「し」の識別

根拠: 学習指導要領古典探究-(2)-イ

「し」は、まず取り除けるかを試し、次に上の語の活用形を見ます。
取り除いても文が成り立てば副助詞、取り除くと語が壊れれば語の一部、どちらでもなければ過去の「き」かサ変動詞です。

「し」が過去の助動詞「き」の連体形だと決める手がかりを、上の語と下の語から挙げると？

上が連用形（カ変・サ変には未然形も）で、下に体言が続くか、「ぞ・なむ・や・か」の係り結びの結びになっている
連体形なので、下に「を・に・が」などの助詞が続くこともある（思はざりしを）。

「袖ひちてむすびし水のこほれるを」の「し」は何か？上の語の活用形は？

過去の助動詞「き」の連体形。上の「むすび」はバ行四段活用「むすぶ」の連用形
下に体言「水」が続く。「袖をぬらして手にすくった水」（紀貫之、『古今和歌集』）。

「し」が強意の副助詞だと決める手がかりは？どんな形で出ることが多いか？

取り除いても文が成り立つこと。「しも」や「〜し…ば」の形で出ることが多い
上は体言や助詞のことが多い。訳には表さない。

「唐衣きつつなれにしつましあればはるばるきぬる旅をしぞ思ふ」の「なれにし」の「し」と、「つまし」の「し」は、それぞれ何か？

「なれにし」の「し」は過去の助動詞「き」の連体形、「つまし」の「し」は強意の副助詞
前の「し」は完了の助動詞「ぬ」の連用形「に」に付き、下に体言「つま」が続く。後の「し」は取り除いて「つまあれば」としても文が成り立つ。「旅をしぞ」の「し」も副助詞（『伊勢物語』東下りの段）。

例文「かの人、都にて学問しけり。」の「し」は何か？過去の助動詞「き」ではないと言えるのはなぜか？

サ変動詞「学問す」の連用形の語尾。過去の「き」の連体形なら、下に連用形に付く「けり」は続かない
「する」の意味を持ち、取り除くと動詞が無くなる。上が体言で、連用形でもない。

「いと悲しきこと」「かく申しけり」の「し」は何か？

語の一部（形容詞「悲し」の連体形「悲しき」の一部、サ行四段活用「申す」の連用形「申し」の語尾）
取り除くと語が壊れる。過去の「き」の連体形なら、上が連用形で 1 語として切れていなければならない。

2. 「しか」の識別

根拠: 学習指導要領古典探究-(2)-イ

「しか」は、下に何が続くかで決まります。已然形に付く接続助詞「ば・ど・ども」が続くか、「こそ」の係り結びの結びなら、過去の「き」の已然形です。

「つひにゆく道とはかねて聞きしかど昨日今日とは思はざりしを」の「しか」は何か？そう決める手がかりは？

過去の助動詞「き」の已然形。上の「聞き」が連用形で、下に已然形に付く「ど」が続いている
「いつかは行く道だと前から聞いていたけれど」。「思はざりし」の「し」も「き」の連体形（在原業平、『伊勢物語』）。

「てしか」「にしか」の形が、願望の終助詞か、完了の助動詞＋過去の助動詞「き」の已然形かは、どこで見分けるか？

文がそこで言い切られていれば願望の終助詞。下に「ば・ど・ども」が続くか、上に「こそ」があれば完了「つ・ぬ」の連用形＋過去「き」の已然形
例文：いかで都を見てしか。（なんとかして都を見たいものだ）／都を見てしかば、心ゆきぬ。（都を見たので、満足した）

「わが庵は都のたつみしかぞすむ世をうぢ山と人はいふなり」の「しか」は何か？

副詞「しか」（そのように・このように）
上の「たつみ」は体言で連用形ではなく、「しか」が下の「すむ」を修飾している。「ぞ」は係助詞。「このように（心静かに）住んでいる」（喜撰法師、『古今和歌集』）。

3. 「せ」の識別

根拠: 学習指導要領古典探究-(2)-イ

「せ」は、上の語が連用形か、未然形か、体言・助詞かを見ます。
過去の助動詞「き」の未然形は、事実に反することを仮定する「〜せば…まし」の形にだけ出ます（この「せ」をサ変動詞と見る説もあります）。

「思ひつつ寝ればや人の見えつらむ夢と知りせばさめざらましを」の「せ」は何か？そう決める手がかりは？

過去の助動詞「き」の未然形。上の「知り」がラ行四段活用の連用形で、「〜せば…まし」の形になっている
「夢だと知っていたならば、目を覚まさなかっただろうに」（小野小町、『古今和歌集』）。

使役・尊敬の助動詞「す」の「せ」と、サ変動詞の未然形「せ」を、上の語で見分けると？

上が四段・ナ変・ラ変の未然形（a の音）なら助動詞「す」。上が体言や助詞で、「せ」自身が「する」の意味を持つならサ変動詞
例文：人に文を書かせけり。（使役）／この山にて修行せむ。（サ変動詞「修行す」の未然形＋意志の「む」）

例文「絵を取り出でて見せ給ふ。」の「せ」は、使役・尊敬の助動詞「す」か？

違う。サ行下二段活用の動詞「見す」（見せる）の連用形「見せ」の一部
上一段活用「見る」の未然形「見」に使役の助動詞が付くなら、「す」ではなく「さす」で「見させ」になる。着す・寄す・乗す・失すなども「せ」まで含めて 1 語。

例文「心して念仏せば、往生すべし。」の「せば」の「せ」は、過去の助動詞「き」の未然形か？

違う。サ変動詞「念仏す」の未然形「念仏せ」＋接続助詞「ば」（もし念仏するならば）
上が体言で連用形ではなく、文末も「まし」ではない。過去の「せ」は連用形に付き、下の「まし」と組になる。