西洋思想の受容と近代日本｜高校倫理

学習指導要領「倫理」A (2) ア (ｱ) の「外来思想の受容などを基に」のうち、幕末から明治にかけて押し寄せた西洋思想を、日本の先哲がどう受け止めたかを扱います。
啓蒙思想・自由民権・キリスト教・社会主義という 4 つの流れを、それぞれを担った人物とともに押さえます。

0. 何を押さえるか

西洋の思想は、まず技術として、次に人間の平等や自由を説く考えとして、さらに信仰や社会変革の思想として受け入れられていきました。

流れ	人物	キーワード	主著
幕末の受容	佐久間象山	東洋道徳，西洋芸術	『省諐録』
啓蒙思想	福沢諭吉	天賦人権、独立自尊、実学	『学問のすゝめ』『文明論之概略』
自由民権	中江兆民	東洋のルソー、恩賜的民権と恢復的民権	『民約訳解』『三酔人経綸問答』
キリスト教	内村鑑三	二つの J、無教会主義、非戦論	『代表的日本人』
キリスト教	新渡戸稲造	太平洋の橋	『武士道』（英文）
社会主義	幸徳秋水	帝国主義批判、大逆事件	『廿世紀之怪物帝国主義』

取り違えやすい分かれ目は次の 3 つ。

「東洋道徳，西洋芸術」の「芸術」は技術のこと。精神は東洋のまま、西洋からは科学技術だけを取り入れるという考えで、佐久間象山の言葉
恩賜的民権（上から与えられた権利）と恢復的民権（人民が自ら勝ち取る権利）を分けたのは中江兆民。兆民は、与えられた恩賜的民権でも、育てて恢復的民権と同じ実質にすればよいとした
二つの J は Jesus と Japan。内村鑑三は、キリスト教の信仰と日本への愛を両立させようとした

1. 幕末の受容と啓蒙思想

根拠: 学習指導要領倫理-A-(2)-ア-(ア)

幕末には、西洋の軍事力に対抗するためにまず技術が学ばれました。明治に入ると、西洋の近代思想そのものを紹介し、
国民一人一人の自立を説く啓蒙思想家が現れます。明六社に集った福沢諭吉・西周・森有礼らです。

「東洋道徳，西洋芸術」と述べ、精神は東洋の道徳を守りつつ、西洋からは科学技術を取り入れるべきだとした幕末の思想家は？

佐久間象山

ここでの「芸術」は、今でいう科学技術を指す。

「天は人の上に人を造らず人の下に人を造らずと云へり」で始まり、人は生まれながらに平等であると説いた福沢諭吉の著作は？

『学問のすゝめ』

人の違いは生まれではなく、学ぶか学ばないかによって生じるとした。

福沢諭吉が、個人が他人に頼らず自立することで国家の独立も成り立つと説いたことを表す言葉は？

独立自尊（「一身独立して一国独立す」）

そのために、日常生活に役立つ数理的・合理的な学問である実学を学ぶべきだとした。

2. 自由民権運動 — 中江兆民

根拠: 学習指導要領倫理-A-(2)-ア-(ア)

明治の前半には、国民の政治参加を求める自由民権運動が起こりました。その理論的な支えになったのが、フランスの思想を紹介した中江兆民です。

ルソーの『社会契約論』を漢文で訳して紹介し、「東洋のルソー」と呼ばれた思想家は誰か？その訳書の名は？

中江兆民。『民約訳解』

フランス流の人民主権の考えを伝え、自由民権運動に影響を与えた。

中江兆民が区別した、為政者から恵み与えられた権利と、人民が自ら勝ち取った権利を、それぞれ何という？

上から与えられた権利 = 恩賜的民権、人民が勝ち取った権利 = 恢復的民権（回復的民権）

兆民は『三酔人経綸問答』で、日本の恩賜的民権を大切に育てて、恢復的民権と同じ実質にすべきだとした。

3. キリスト教の受容 — 内村鑑三と新渡戸稲造

根拠: 学習指導要領倫理-A-(2)-ア-(ア)

札幌農学校で学んだ青年たちは、キリスト教を、武士道に培われた日本人の精神と結び付けて受け入れようとしました。

内村鑑三が、生涯をささげるとした「二つの J」とは何か？

Jesus（イエス）と Japan（日本）

キリスト教の信仰と、日本という国への愛を両立させようとした。

内村鑑三が唱えた、教会の儀式や組織によらず、聖書の言葉を通して神と直接向き合う信仰の在り方を何という？

無教会主義

日露戦争の際には、キリスト教の立場から戦争に反対する非戦論を唱えた。

新渡戸稲造が、日本人の道徳の根底にあるものを海外に紹介するため、英文で著した書物は？

『武士道』

「われ太平洋の橋とならん」という志を持ち、のちに国際連盟事務次長を務めた。

4. 社会主義の思想 — 幸徳秋水

根拠: 学習指導要領倫理-A-(2)-ア-(ア)

産業化が進むと、貧富の差や労働問題が生まれ、社会の仕組みそのものを変えようとする社会主義の思想が現れました。

帝国主義を、愛国心と軍国主義を縦糸と横糸にしたものとして批判した幸徳秋水の著作は？

『廿世紀之怪物帝国主義』（にじっせいきのかいぶつていこくしゅぎ）

日露戦争には、堺利彦らとともに社会主義の立場から反対した。

天皇の暗殺を計画したとして、幸徳秋水らが処刑された 1910〜1911 年の事件は？

大逆事件

この事件ののち、社会主義の運動は厳しく取り締まられ、「冬の時代」と呼ばれた。

明治の思想家を、キリスト教の立場からの非戦論と、社会主義の立場からの非戦論に分けると、それぞれ誰か？

キリスト教の立場 = 内村鑑三、社会主義の立場 = 幸徳秋水（堺利彦らと平民社を結成）

同じ日露戦争への反対でも、根拠とする思想が異なる。