竹取物語

0. どういうまとまりか

竹の中から見つかった女の子が美しく育ち、多くの求婚をしりぞけて、最後は月の都へ帰っていく話です。
平安時代の初めごろに作られた、作者の分からない物語です。

冒頭の原文:

今は昔、竹取の翁といふ者ありけり。野山にまじりて竹を取りつつ、よろづのことに使ひけり。名をば、さぬきのみやつことなむいひける。その竹の中に、もと光る竹なむ一筋ありける。あやしがりて寄りて見るに、筒の中光りたり。それを見れば、三寸ばかりなる人、いとうつくしうてゐたり。

現代語訳（このパックの訳）:

今となっては昔のことだが、竹取の翁という者がいた。野や山に分け入って竹を取っては、いろいろなことに使っていた。名を、さぬきのみやつこといった。その竹の中に、根もとの光る竹が一本あった。不思議に思って近寄って見ると、筒の中が光っている。それを見ると、三寸ほどの人が、たいそうかわいらしい様子で座っていた。

分かれ目は次の 3 つ。

• 「作り物語」。実際の話や歌をもとにしたものではなく、作者が作った話。
• 冒頭は「今は昔」。「今となっては昔のことだが」と、昔話の決まった書き出し。
• 仮名遣いの直しどころが多い（いふ・よろづ・使ひ・うつくしう・ゐたり）。

1. 作品を知る

根拠: 学習指導要領 国1-(3)-イ

『竹取物語』は、紫式部の『源氏物語』の中で「物語の出で来はじめの祖（おや）」と呼ばれています。
物語という種類の古典の、いちばん初めに置かれる作品です。

『竹取物語』は、いつごろ作られた、どんな種類の作品か？

平安時代初期の物語（作り物語）。作者は未詳。
現存する日本最古の物語とされる。

『源氏物語』の中で、『竹取物語』は何と呼ばれているか？

物語の出で来はじめの祖（おや）
物語というものが生まれたはじめの作品、という意味。

『竹取物語』で、かぐや姫に求婚した五人の貴公子に、姫は何をしたか？

それぞれに、手に入れるのが難しい品物を持ってくるよう難題を出した。
仏の御石の鉢・蓬莱の玉の枝・火鼠の皮衣・龍の首の玉・燕の子安貝。誰も果たせなかった。

『竹取物語』の終わりで、かぐや姫はどこへ帰っていくか？

月の都
八月十五日の夜、月からの迎えが来て、天の羽衣を着て帰っていく。

かぐや姫が帝に残した不死の薬は、最後にどうされたか？

天に最も近い駿河の国の山の頂上で焼かれた。
その山が「ふじの山」（富士山）と名づけられた、と物語は結ばれる。

2. 冒頭を音読する

根拠: 学習指導要領 国1-(3)-ア

冒頭の一段落には、歴史的仮名遣いと文語のきまり（係り結び）の例がまとまって入っています。
声に出して読めるようにしておくと、ほかの古文の直しどころにも気づけるようになります。

『竹取物語』の冒頭「今は昔、」に続く一文は？

竹取の翁といふ者ありけり。
「今は昔」は「今となっては昔のことだが」という、昔話の書き出し。

「竹取の翁といふ者」「よろづのことに使ひけり」の仮名遣いを直して読むと？

竹取の翁という者／よろずのことに使いけり
「ふ」→「う」、「づ」→「ず」、「ひ」→「い」。

「いとうつくしうてゐたり」の仮名遣いを直して読むと？

いとうつくしゅうていたり
「しう」→「しゅう」、「ゐ」→「い」。

「いとうつくしうてゐたり」の意味は？

たいそうかわいらしい様子で座っていた
「いと」＝たいそう、「うつくし」＝かわいらしい、「ゐる」＝座る。

「さぬきのみやつことなむいひける」「もと光る竹なむ一筋ありける」の文末が「ける」になっている理由は？

係りの助詞「なむ」を受けて、連体形で結んでいる（係り結び）。
「なむ」が無ければ、どちらも「けり」で終わる。

「もと光る竹」の「もと」の意味は？

根もと
根もとが光っている竹、という意味。

「あやしがりて寄りて見るに」の「あやしがる」の意味は？

不思議に思う
古語の「あやし」は「不思議だ」の意味。