遊牧国家と魏晋南北朝
このノートの問いがそのまま復習カードになり、忘れかけたころに出題されます。
学習指導要領「世界史探究」B (3) ア (ｱ) の「秦・漢と遊牧国家，唐と近隣諸国の動向などを基に，東アジアと中央ユーラシアの歴史的特質を理解すること」。
このノートでは、中央ユーラシアの草原に生まれた遊牧国家と、漢の滅亡後に中国が分裂した魏晋南北朝時代を扱います。
0. 何を押さえるか
中央ユーラシアの草原では、騎馬の技術をもつ遊牧民が強力な国家をつくり、農耕地帯の中国と、戦いと交易の両面で関わり続けました。
漢が滅ぶと中国は約 370 年にわたって分裂し、華北には遊牧民が次々に国を建てます。この混乱のなかで、隋・唐に受け継がれる制度や、仏教の広がりが生まれました。
| 華北（北朝） | 江南（南朝） | |
|---|---|---|
| 担い手 | 五胡の諸国 → 鮮卑の北魏が統一（439 年） | 東晋 → 宋・斉・梁・陳 |
| 都 | 北魏は平城 → 洛陽 | 建康（いまの南京） |
| 制度 | 均田制・三長制（北魏） | 九品中正のもとで門閥貴族が力をもつ |
| 文化 | 雲崗・竜門の石窟寺院 | 貴族の文化（王羲之の書、陶淵明の詩） |
取り違えやすい分かれ目は次の 3 つ。
- 九品中正は魏（三国）で始まった官吏登用法、均田制は北魏で始まった土地制度。九品中正は門閥貴族を生み、均田制は隋・唐に受け継がれる
- 五胡は匈奴・鮮卑・羯・氐・羌。北魏を建てたのは鮮卑（拓跋氏）
- 仏教の布教・翻訳に来たのは仏図澄・鳩摩羅什、インドへ仏典を求めに行ったのは法顕。向きが逆
1. 遊牧国家の興隆と匈奴
根拠: 学習指導要領 世界史探究-B-(3)-ア-(ア)
馬に乗って家畜を追う騎馬遊牧民は、機動力のある軍事力をもち、部族をまとめて強大な遊牧国家をつくりました。
農耕地帯からは穀物や絹を手に入れ、戦いだけでなく交易でも周辺と結びついていました。
黒海北岸の草原で活動し、最初の騎馬遊牧民とされる人々は？
スキタイ
独特の動物の文様をもつ金属器などの文化は、草原を通じて東方にまで伝わった。
前 3 世紀末、匈奴を強大にし、漢の高祖（劉邦）の軍をやぶった君主は？
冒頓単于
高祖は敗れたのち、匈奴に毎年絹などを贈る和親策をとった。
遊牧国家が農耕地帯の国家と深く結びついたのはなぜか？
遊牧だけでは穀物や絹などの生活物資がまかなえず、略奪や交易、贈り物によってそれを手に入れたから
戦いと交易の両面の関係が、中央ユーラシアと中国の歴史を貫いている。
前漢の武帝の攻撃ののち、匈奴はどうなったか？
勢力が衰え、内紛で分裂した（1 世紀には南北に分かれ、南匈奴は漢に従った）
北方では、のちに鮮卑などが力を伸ばした。
2. 三国から晋へ
根拠: 学習指導要領 世界史探究-B-(3)-ア-(ア)
後漢が滅ぶと、魏・呉・蜀の三国が分立しました。魏を継いだ晋（西晋）がいったん統一しますが、内乱で弱まり、遊牧民の進入を招きます。
220 年、後漢に代わって華北に魏を建てた人物は？
曹丕（曹操の子）
同じころ、四川に劉備が蜀を、江南に孫権が呉を建てて三国時代となった。
魏で始まった、中正官が人物を 9 等級に評価して役人に推薦する官吏登用法は？
九品中正（九品官人法）
実際には有力な家柄の者が高い等級を得たため、「上品に寒門なく、下品に勢族なし」と言われ、門閥貴族が生まれた。
西晋の内乱（八王の乱）ののち華北に進入し、次々に国を建てた 5 つの民族をまとめて何という？
五胡（匈奴・鮮卑・羯・氐・羌）
316 年に西晋は滅び、一族が江南の建康で東晋を建てた。華北は五胡十六国の時代となる。
3. 北魏と南朝
根拠: 学習指導要領 世界史探究-B-(3)-ア-(ア)
鮮卑の拓跋氏が建てた北魏が 439 年に華北を統一し、江南の王朝と対立する南北朝時代となりました。
北魏の孝文帝が始めた、国家が農民に土地を割り当てて税を納めさせる土地制度は？
均田制
戦乱で荒れた土地を耕させ、税を確保するのがねらいだった。隋・唐に受け継がれ、日本の班田収授法の手本にもなった。
北魏の孝文帝が進めた漢化政策の内容は？
都を平城から洛陽に移し、鮮卑の服装や言葉を禁じて、漢人の制度や文化を取り入れた
遊牧民の王朝が農耕地帯を治めるための改革だったが、これに反発する動きがのちの北魏の分裂の一因になった。
江南で東晋のあとに続いた 4 つの王朝（南朝）を順に挙げると？
宋・斉・梁・陳
いずれも建康を都とした。江南の開発が進み、門閥貴族による文化が栄えた。
4. 仏教の広がり
根拠: 学習指導要領 世界史探究-B-(3)-ア-(ア)
仏教は漢代に西域から伝わり、戦乱の続く魏晋南北朝時代に広く信仰されるようになりました。とくに華北の遊牧民の王朝が保護しました。
西域から長安に来て、多くの仏典を漢語に訳した僧は？
鳩摩羅什
西域から来て華北で布教した仏図澄とあわせて、外から仏教を伝えた僧として押さえる。
東晋の時代、仏典を求めて陸路でインドに行き、海路で帰国して『仏国記』を著した僧は？
法顕
インドのグプタ朝の時代に訪れた。中国からインドへ向かった僧である点で、鳩摩羅什と向きが逆。
北魏の時代に造られた石窟寺院を 2 つ挙げると？
雲崗（平城の近く）と竜門（洛陽の近く）
都が平城から洛陽に移ったことに対応している。インドや中央アジアの仏教美術の影響が見られる。