宗教改革

学習指導要領「世界史探究」C (3) ア (ｲ) の「宗教改革とヨーロッパ諸国の抗争」のうち、宗教改革を扱います。
思考の側では宗教改革の意義を考えることが求められています。カトリック教会の権威が揺らぎ、国ごとに信仰が分かれたことが、主権国家がそろう前提になりました。

0. 何を押さえるか

16 世紀、ドイツのルターが教会を批判したことから、ローマ教皇の権威を認めない新しい宗派（プロテスタント）が生まれました。
カトリック側も自らを立て直し、ヨーロッパは宗派ごとに分かれていきます。

取り違えやすい分かれ目は次の 3 つ。

• アウクスブルクの和議（1555 年）が認めたのは「諸侯」の宗派選択で、個人の信仰の自由ではない。カルヴァン派も認められなかった
• イギリス国教会の成立は、教義の対立ではなく国王の離婚問題から始まった
• カルヴァン派の呼び名は国ごとに違う。イングランドはピューリタン、フランスはユグノー、ネーデルラントはゴイセン、スコットランドはプレスビテリアン

1. ルターの宗教改革

根拠: 学習指導要領 世界史探究-C-(3)-ア-(イ)

教皇がサン＝ピエトロ大聖堂の建て直しの資金を集めるため、ドイツで贖宥状（免罪符）を売らせたことに、ルターが異議を唱えました。

1517 年、ルターが贖宥状の販売を批判して発表した文書は？

九十五か条の論題

お金で罪の償いが軽くなるという考えを否定した。活版印刷によって、その主張はたちまちドイツ中に広まった。

ルターの考えの中心となる 2 つの主張は？

人は信仰によってのみ救われる（信仰義認）、聖書だけが信仰のよりどころ（聖書主義）

そのため教皇や聖職者の権威を認めず、聖書をドイツ語に訳して誰もが読めるようにした。

1524 年から、ミュンツァーらに率いられた農民が農奴制の廃止などを求めて起こした反乱は？

ドイツ農民戦争

ルターは、はじめ同情したが、反乱が過激になると鎮圧する側の諸侯を支持した。

1555 年のアウクスブルクの和議で認められたことは？

諸侯がカトリックかルター派かを選べること

領民は諸侯の選んだ宗派に従った。個人の信仰の自由でも、カルヴァン派を認めたものでもない。

2. カルヴァンの改革

根拠: 学習指導要領 世界史探究-C-(3)-ア-(イ)

スイスではツヴィングリが改革を始め、続いてカルヴァンがジュネーヴで厳しい神権政治を行いました。
その教えは商工業者に受け入れられ、ヨーロッパ各地に広がりました。

救われるかどうかは神によってあらかじめ定められている、というカルヴァンの教えは？

予定説

人は救いを信じて与えられた職業に励むべきだとされ、勤労の結果としての蓄財も認められた。

カルヴァン派が商工業者に広く受け入れられたのはなぜか？

職業に励むことを神の意にかなうとし、その結果の蓄財を肯定したから

カトリックが利益の追求を戒めがちだったのに対し、商工業の営みを正当なものとした。

カルヴァン派が採った、司教を置かず、信徒の中から選ばれた長老が牧師を助けて教会を運営する制度は？

長老主義

ローマ教皇を頂点とするカトリックの階層制と対照的である。

3. イギリス国教会

根拠: 学習指導要領 世界史探究-C-(3)-ア-(イ)

イングランドでは、国王が自ら教会の首長となることで、ローマ教皇から離れました。

1534 年、ヘンリ 8 世が国王をイングランドの教会の首長とした法律は？

国王至上法（首長法）

王妃との離婚を教皇に認められなかったことがきっかけ。のちに修道院を解散し、その土地や財産を没収した。

1559 年に統一法を定め、イギリス国教会を確立した国王は？

エリザベス 1 世

礼拝の形式などを統一した。教義はカルヴァン派に近いが、儀式にはカトリックの要素も残した。

4. 対抗宗教改革

根拠: 学習指導要領 世界史探究-C-(3)-ア-(イ)

カトリック教会も内部を改め、新しい修道会によって勢力を取り戻そうとしました。

1545 年から開かれ、教皇の至上権とカトリックの教義を再確認した公会議は？

トリエント公会議

禁書目録を定め、宗教裁判を強めて、プロテスタントへの対抗を進めた。

1534 年にイグナティウス＝ロヨラらがつくり、海外での布教に力を入れた修道会は？

イエズス会

フランシスコ＝ザビエルは 1549 年に日本に来て布教した。中国でもマテオ＝リッチらが布教した。

宗教改革の結果、ヨーロッパの国家と教会の関係はどう変わったか？

ローマ教皇の普遍的な権威が崩れ、各国の君主が自国の教会や宗派を左右するようになった

教会の力が国家の枠に収まっていったことは、主権国家が生まれる前提の一つになった。