断定・比況・希望の助動詞｜高校言語文化

0. どういうまとまりか

残りの助動詞を、意味ごとにまとめます。数は少ないですが、断定の「なり」とその連用形「に」は、識別の問題で最もよく問われる語です。

助動詞	接続	意味	訳
なり	連体形・体言	断定・存在	〜である／〜にある
たり	体言	断定	〜である
ごとし	連体形・助詞「が」「の」	比況・例示	〜のようだ／たとえば〜のようだ
まほし	未然形	希望	〜たい・〜てほしい
たし	連用形	希望	〜たい・〜てほしい

分かれ目は次の 3 つ。

「なり」は 4 通り。断定の助動詞・伝聞推定の助動詞・形容動詞の語尾・動詞「成る」。
「に」は主に 5 通り。断定「なり」の連用形・格助詞・接続助詞・完了「ぬ」の連用形・形容動詞の語尾。
断定「なり」の連用形「に」は、下に「あり」（侍り・おはす）や「や・か・こそ」が続く。「にあり」は「〜である」と訳す。

1. 断定の「なり」「たり」

根拠: 学習指導要領言語文化-(2)-ウ

断定の「なり」は「に＋あり」が、「たり」は「と＋あり」がつづまってできた語です。
「なり」は場所を表す語についたとき、「〜である」ではなく「〜にある」（存在）の意味になります。

断定の助動詞「なり」の 2 つの意味は？

断定（〜である）と存在（〜にある・〜にいる）
存在になるのは、場所を表す語につくとき（多くは連体形「なる」で下に体言が続く）。

「都なる人」の「なる」の意味は？

存在「〜にいる」（「都にいる人」）
「都」は場所を表す語。「都である人」では意味が通らない。

断定の助動詞「たり」は、どんな文章に多く、どう訳すか？

和漢混交文（軍記物語など）に多く、「〜である」と訳す
体言につき、主に身分・資格を表す（「一門の大将軍たり」）。平安時代の和文では「なり」が使われる。

2. 「なり」の識別

根拠: 学習指導要領言語文化-(2)-ウ

「なり」の形をした語は 4 通りあります。助動詞どうしは接続で、形容動詞と動詞は意味と上の語で見分けます。

「なり」の正体	見分け方	例
断定の助動詞	連体形・体言につく	人なり（人である）
伝聞推定の助動詞	終止形（ラ変型には連体形）につく	鳴くなり（鳴いているようだ）
形容動詞の語尾	状態を表し、「いと」をつけて言える	静かなり・あはれなり
動詞「成る」	「〜に」「〜と」「〜く」の下で「なる」の意味	大人になりぬ

断定の「なり」と伝聞推定の「なり」を、接続で見分けると？

連体形・体言につけば断定、終止形につけば伝聞推定
行くなり（四段は終止形と連体形が同じ形なので、文脈で決める）／人なり（断定）／すなり（サ変終止形なので伝聞推定）。

「男もすなる日記といふものを、女もしてみむとてするなり」の「なる」と「なり」はそれぞれ何か？

「なる」＝伝聞推定の「なり」（連体形）、「なり」＝断定の「なり」
「す」はサ変の終止形、「する」は連体形。「男も書くという日記というものを、女の私も書いてみようと思って書くのである」（土佐日記）。

「あり」などラ変型の語についた「なり」（あるなり）は、接続で断定か伝聞推定か決まるか？

決まらない（ラ変型には伝聞推定も連体形につくため）。文脈で決める。
撥音便の「あんなり」「あなり」の形なら伝聞推定。

3. 比況の「ごとし」

根拠: 学習指導要領言語文化-(2)-ウ

「ごとし」は、あるものを別のものにたとえる比況（〜のようだ）と、例を挙げる例示（たとえば〜のようだ）を表します。
和漢混交文や漢文訓読の文に多く出ます。

助動詞「ごとし」の意味は？

比況（〜のようだ）と例示（たとえば〜のようだ）
連体形のほか、助詞「が」「の」につく（花のごとし、言ふがごとし）。

「ただ春の夜の夢のごとし」を訳すと？

「まるで春の夜の夢のようだ」（比況）
権勢を誇る人も長くは続かず、はかないことを、短い春の夜の夢にたとえている（平家物語の書き出し）。

4. 希望の「まほし」「たし」

根拠: 学習指導要領言語文化-(2)-ウ

どちらも「〜たい・〜てほしい」の意味です。平安時代の和文では「まほし」、鎌倉時代以降は「たし」が多くなり、「たし」が今の「たい」になりました。

希望の助動詞「まほし」と「たし」の接続の違いは？

まほし＝未然形、たし＝連用形
見まほし・見たし（どちらも「見たい」）。平安時代の和文は「まほし」、中世以降は「たし」が多い。

「少しのことにも、先達はあらまほしきことなり」の「まほしき」はどう訳すか？

「〜てほしい」（「ちょっとしたことにも、案内者はあってほしいものである」）
徒然草「仁和寺にある法師」の結び。「まほし」は自分の希望（〜たい）のほか、他への望み（〜てほしい）も表す。

5. 「に」の識別

根拠: 学習指導要領言語文化-(2)-ウ

「に」は古文でいちばん紛らわしい語の一つです。下に続く語と上の語の形を見れば、ほとんど決まります。

「に」の正体	見分け方	例
断定「なり」の連用形	体言・連体形につき、下に「あり・侍り」や「や・か・こそ」（＋あらむの省略）	人にあらず
完了「ぬ」の連用形	連用形につき、下に「き・けり・たり・けむ」	散りにけり
格助詞	体言・連体形につき、時・場所・相手などを表す	夕べに帰る
接続助詞	連体形につき、「〜と・〜ので・〜のに」と訳せる	行きけるに
形容動詞の語尾	状態を表す語の一部（「いと」がつく）	静かに

断定の助動詞「なり」の連用形「に」を見分ける手がかりは？

下に「あり」（侍り・おはす）や、係助詞「や・か・こそ」が続く
「〜にあり」は「〜である」、「〜にや」「〜にか」は下に「あらむ」などが省略されている。

「しかももとの水にあらず」の「に」は何か？

断定の助動詞「なり」の連用形
下に「あり」が続く。「〜にあらず」で「〜ではない」（「しかも、もとの水ではない」。方丈記）。

「いづれの御時にか」の「に」は何か？

断定の助動詞「なり」の連用形
下に係助詞「か」が続き、その後の「あらむ」が省略されている。「どの帝の御代であったか」（源氏物語の書き出し）。

「花の色はうつりにけりな」の「に」は何か？

完了の助動詞「ぬ」の連用形
連用形「うつり」について、下に過去の「けり」が続く。「にけり」「にき」「にたり」「にけむ」の「に」は完了。

連体形についた「に」が接続助詞だと分かるのは、どう訳せるときか？

「〜と・〜ところ」「〜ので」「〜のに」と、前後の文をつないで訳せるとき
「門をたたきけるに、人出で来たり（門をたたいたところ、人が出てきた）」。「〜のときに」と訳せるなら格助詞。